鲁的部首(闲言说“鲁”)

鲁，读音为lǔ，汉语一级通用规范汉常用字。鲁的基本字义是愚拙、蠢笨，如愚鲁、粗鲁、鲁莽等。 同时，鲁也用为国名、地名和姓氏之名，西周和春秋时的诸侯国鲁国在今山东省西南部。。山东省也别称为鲁。

“鲁”这个字始见于商代甲骨文，其古今文字字形结构虽然有所讹变，但总体变化不是很大。“鲁”的甲骨文字形从鱼从口的上鱼下口之形。金文“鲁”字形基本同于甲骨文，但有的字上面的鱼尾处两侧增加子两个小点，有的“鲁”字下面的“口”中增加了一短横，讹变为从鱼从甘的上鱼下甘之形，或从鱼从白的上鱼下白之形，或从鱼从曰的上鱼下曰之形。帛书“鲁”的字形与金文的字形结构相同，仍然是上鱼下甘或白或曰的结构，但上面的鱼在象形基础上更加抽象。鱼尾已经变成了燕尾之形。小篆“鲁”的字形上部仍然是鱼，下部的写作“白”。汉隶、楷书字形沿袭秦篆，但楷书将“白”变成“曰”从而成了上“魚”下“曰”的“魯”字。后简化成“鲁”。

关于鲁字字形字义的解读，主要分歧体现在对字中的下部构件特别是甲骨文鲁字正面的“口”的解读方面。

一是认为甲骨文鲁字中的"口" 为 "器皿" 。于省吾（《甲骨文字诂林》）："鲁字甲骨文下半部为器形，本象鱼在器皿之中，《说文》伪为从白"。一些现代学者进一步认为甲骨文鲁字中"口" 像 "锅一类的烹具"，表示 "鱼入锅烹成美味的食品"，引申为 "嘉美"。金文某些字形在 "口" 中加一点或一横，似表示器皿中有物。

二是认为甲骨文鲁字中的. "口" 为 "坎" 即陷阱、坑洼。徐中舒（《甲骨文字典》）："口形像坎：' 泽中水竭，鱼乃露于坎 '"，表示鱼因水干涸而被困，引申为 "迟钝、不灵活"。鱼在坑中无法游动，象征行动迟缓，与传统 "鲁" 表示 "钝也" 的解释相照应。

三是认为甲骨文鲁字中的 "口" 为 人言食之口" 。有人主张甲骨该死理字中的"口" 指人的嘴巴，整个字表示 "鱼入口"，与进食相关，甚至认为可能与"品尝鱼肉从尾巴开始 有关。也有人学者认为甲骨文鲁字中的“口”表示 "鱼嘴"，强调 "鲁" 与 "言说" 的关系，后世鲁字中 的"口" 变为 "曰"、或“白”就是证明。

四是认为甲骨文鲁字中的 "口" 为 "甘" 。金文及后世鲁字的"口" 中加一横或一点成 "甘"，表示 "味道甜美"。强调 "鱼的美味"，与 "嘉美" 义关联。

许慎《说文解字》："鲁，钝词也。从白，鮺省声"。其是根据小篆字形认为 "鲁" 从 "白"，与 "迟钝" 义关联。并据此将鲁字归为 "白部"。但我们从鲁字的演变可以看出，鲁字上面的鲁是不变的，但下面的口则可以讹变为甘、白、曰。在古文字中，口、甘、白、曰，不仅字形相近，而且语义可相通，因此，在古文字中用作构字部件时常常会相互替换。因此，鲁字表义的主体是鱼。许慎后世修正：《康熙字典》等工具书纠正为 "鱼部"，回归字形本源。

由上可以看出，对“鲁字的本义的解释主要有二，一是认为鲁的本义为“钝”，即蠢笨、愚鲁。二是认为“鲁”的本义为“嘉美”。

传统主流观点认为鲁的本义为 “迟钝、粗疏”。《说文解字》载 “鲁，钝也”，段玉裁注 “鲁之为言卤也，卤钝同义”，明确将 “鲁” 与 “迟钝” 绑定。古人认为 “鱼性迟重”，“鱼” 作为形部暗含 “迟缓” 之意，搭配声部 “口”，整体引申为 “言行粗疏、反应迟钝”，如 “鲁莽”“愚鲁”。段玉裁、徐中舒等均认可这一观点。

但许段以简单或单纯的形声字来解释“鲁”，而且依据的是小篆字形，而没有考虑到更早期的古文字 字形及其演变的规律，没有充分注意到“鲁”的会意本质。显然是不够的。

现代主要观点多认为鲁的本义是“嘉美”。或认为鲁是 "鱼入锅烹成美味”，或是认为鲁是“ "鱼入口味鲜美"，这可能来源现代对“鲜”字错误解读为鱼羊肉味美为鲜有关。 这种解释虽然将鲁作为会意字，但其解释与的场景更多来源于现代人的感受，甲骨文鲁字所呈现的古时的实际场景或直接场景是不相符合的。

李学勤、裘锡圭等学者还提出，鲁的本义“祭祀用鱼”认为位于今山东的鲁国封地（今山东曲阜）地处东方滨海，渔业发达，且鲁国为周公后裔，重视祭祀 ——“鱼” 是上古重要祭祀供品，“鲁” 的 “鱼 + 口” 字形，实则指 “用于祭祀的鱼”，本义为 “祭祀用鱼”。这种解释也同样存在问题。

一是鲁字的产生早于位于今山东鲁国的建立。西周建立后，周成王分封周公旦的长子伯禽建立鲁国，称西鲁国。其最初位于今河南鲁山，这里初称 "鲁地"，后改称 "鲁阳"，是尧帝后裔刘累的封地。周公东征践奄，征服和平定山东后，鲁国才迁到少昊之墟的今山东曲阜，称西鲁国，这也是我们通常所言的西周和春秋时期的鲁国。

二是即使夏商以至西周，无论是位于今河南的鲁阳，还是山东的曲阜，都不是海滨。作为甲骨文诞生的中原地区，与海及海洋渔业根本不沾边。同时，“鱼+口”的字形也没有或无法直接表达出祭祀用鱼或用鱼祭祀的场景和经验。

当看到鲁字甲骨文字形时，再联想到我们常说的鲁钝、鲁莽、愚鲁之词，以及橹、撸等形声字，我首先想到家中鱼缸中的鱼儿游动的场景，以及公园里鱼池中鱼儿游非常令人情景。甲骨文的鲁字字形所表达的正是池中游鱼的动态场景。甲骨文鲁字下边的口，就是鱼儿活动的水池、坑塘或器物。因为在古文字中，口、白、曰、甘字形相近，字义想通，所以经常相互替代。所以甲骨文之后的鲁字中的白、甘、曰，均是口的替代或讹变。金文中有的鲁字，在鱼尾处的两侧各增加一个小点，这很可能就是表示鱼在水中游的进一步明确和强调。

“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，正是鱼儿在水中缓缓游动的生动写照。鱼儿在池中游的动作一般是较为缓慢的，而且其尾部是左右舞动，没有明确的方向和目的。因此古人就用泸中游鱼之象来会意并引申出愚鲁、愚钝、愚笨之义。同时，池中的鱼儿有时会突然地从水中跳出来，因为鱼儿是离不开水的，鱼儿离开了水就意味着死亡，古人早已知道了这一道理。鲁字又呈现出鱼跃出池水之象，所以，鲁字就由此又会意出鲁莽、粗鲁之义。同时，也引申出高、大之义，同样尧字谈有高、大之义，所以尧山又叫鲁山，鲁山也叫尧 山。

因为鲁本为鱼游之象，所以鲁有动义、游义。如橹，船上通过摇动拨水使船前进的工具。其在水中的摇动与鱼水中游的形象相近，故字从木鲁声。木表材质，鲁表意象同时表声。撸，向上去掉树枝上两侧的叶子或卷起两个胳膊上的衣袖，手表示动作用手，鲁表动作的特点和方向。噜，喉咙里发出的呼噜噜的响声，其声音和节奏变化特点如同鲁。

把鲁字的本主义解释为美味，认为“鲁”字本表示鱼味道鲜美，引申就有了嘉美之义，是错误的解读，并不符合鲁字字形所呈现的意象。鲁字无论是作为部首字，还是作为词语字，都没有所谓有的味美、嘉美字义。嘉美最多 是由鲁之大义而来的再引申义

在古汉语中鲁又通旅，在卜辞中主要用于指旅祭。如"帚 (妇) 妌鲁于黍年？"即贞问妇妌是否用 "鲁祭"（旅祭）祈求黍年丰收。"在甫鲁"即指在甫地举行旅祭。

现代人们在解释卜辞“吉鲁”，铭文“鲁休”、“鲁福”等时，都把其中的鲁简单解释成嘉美，并反过来作为鲁的本义为嘉美的证据。实际上，卜辞“吉鲁、铭文“鲁休”、“福”中的鲁都应解释成“高”、“大”、“多”之义。如卜辞"王占曰：吉鲁。"，鲁，大义。吉鲁即大吉大利。"王占曰：受…… 隹不鲁。"鲁，多义。不鲁即收获不足。

位于山东的鲁国，是西周和春秋时期的最重要的诸侯国，其地位仅次于周天子，战国时期才被齐国灭亡，存续时间近800年。鲁国又出了中国最重要的教育家、思想家孔子，作为委培譬如人创始人，影响了其后整个上中国人的文化和性格。其对中国、对山东地区的影响远远超过春秋五霸和战国七雄之一的同样位于山东的齐国。加上鲁的字义更有高、大、多、美之义，所以，山东被称为齐鲁大地，却简称为鲁。这就是为什么“鲁人以为敏”，山东却简称“鲁”的原因。