广州市越秀区姓氏支系资料汇编

越秀区作为广府文化的根脉之地，千百年来始终是人口汇聚、文明交融的核心场域。从秦汉中原姓氏随军旅南下扎根，到唐宋士族因商贸迁徙聚居，再到明清侨商家族崛起与近现代多民族共居，姓氏的流转与繁衍，早已超越了血缘符号的本义，成为记录广州城市变迁、文化融合的鲜活载体。

本书编纂历时经年，秉持 “全姓氏覆盖、多维度呈现” 的原则，系统梳理了越秀区近 2000 个姓氏的源流支系 —— 既聚焦陈、李、黄等大姓的迁徙脉络与文化遗存，也深挖区、古、姚等特色姓氏的家族传承与精神内核；既关注汉族宗族文化的延续与革新，也珍视 46 个少数民族姓氏的多元共生；既盘点村落姓氏的分布格局，也聚焦祠堂建筑的保护活化。汇编以史料考证为基、实地调研为翼，融合了族谱记载、碑刻考证、口述历史等多重素材，力求呈现一幅立体、完整的越秀区姓氏文化全景图。

姓氏是文明的基因，祠堂是文化的坐标。在城市化加速推进的今天，这些跨越千年的姓氏记忆，不仅是连接海内外宗亲的精神纽带，更是解读岭南文化包容性与生命力的关键密码。本书的出版，既是对越秀区姓氏文化遗产的系统性抢救与整理，也为民俗研究、城市历史溯源、文化传承创新提供了翔实参考。愿读者能透过这些姓氏的源流与故事，读懂广州的城市根脉，感受中华优秀传统文化在当代的蓬勃生机。

目录

1. 概述

2. 主要大姓支系

3. 特色姓氏支系

4. 少数民族姓氏

5. 村落姓氏分布

6. 祠堂文化遗产

7. 姓氏文化研究

8. 结语

概述

广州市越秀区作为广州的中心城区，历史悠久，文化底蕴深厚，是广府文化的核心区域。越秀区现有居民以汉族为主，同时居住着 46 个少数民族，是广州地区回族、满族的世居地。

据统计，越秀区共有姓氏近 2000 个，其中前 100 大姓氏覆盖了约 85% 的人口，呈现出 "大姓集中、小姓多样" 的特点。这种分布既反映了岭南宗族文化的传承，也映射出改革开放后外来人口涌入带来的姓氏结构变化。

越秀区的姓氏发展与历史移民潮息息相关：

• 秦汉时期：中原军队南下，带来首批中原姓氏

• 东晋南朝时期：大量士族为避战乱南迁

• 唐宋时期：商业繁荣吸引各地人口汇聚

• 明清时期：海外贸易兴盛，商业家族崛起

• 近现代：城市化进程和人口流动增加

主要大姓支系

陈姓

人口规模：广州第一大姓，约占全市户籍人口的 7.74%

分布区域：在荔湾区、越秀区分布较集中

源流支系：

• 颍川陈氏：主要郡望，源自东汉陈寔

• 南朝陈武帝后裔：陈朝灭亡后宗室成员南迁广州

• 南宋珠玑巷移民：陈猷率族人由福建迁至珠玑巷，成为广府陈氏开基祖

• 南雄珠玑巷陈氏：北宋至元末明初，从珠玑巷迁徙到珠江三角洲的陈氏有数十支系

文化遗存：

• 陈家祠（陈氏书院）：广东七十二县陈姓子弟集资筹建，集岭南建筑装饰艺术之大成

• 矿泉街近朝陈公祠、大夫葵轩陈公祠、乐耕陈公祠

李姓

人口规模：广州第二大姓，约占全市户籍人口的 6.44%

分布区域：在荔湾、越秀等老城区聚集

源流支系：

• 陇西李氏：源自唐代南下官员

• 福建李氏：宋元时期经海路迁入

• 本地土著汉化：古代俚、獠等少数民族在文化融合过程中改姓李

• 客家李氏：南宋李火德一族从江西石城迁福建上杭，其六世孙李敏于南宋迁梅州松口

文化特色：

• 广州李姓祠堂建筑风格各异，既有典型广府风格，又有闽派特色，还有客家围屋元素

• 近代涌现出李小龙等文化符号人物

黄姓

人口规模：广州第三大姓，约占全市户籍人口的 5.98%

分布区域：在越秀区、海珠区分布广泛

源流支系：

• 江夏黄氏：主流观点认为广东黄姓出自湖北江夏郡

• 广府原住民：可追溯至秦汉时期的南越土著

• 闽越土著说：部分学者指出潮汕黄姓可能源自闽南土著 "黄夷"

文化特色：

• 与商业贸易紧密相连，早期黄姓族人多从事珠宝、药材生意

• 形成独特商业姓氏文化圈，推动广州商业创新发展

刘姓

人口规模：广州第四大姓，约占全市户籍人口的 4.34%

分布区域：天河区有 "刘氏家庙"

源流支系：

• 南宋珠玑巷南迁：自南宋 "珠玑巷南迁" 起扎根广州

• 客家刘氏：南宋刘开七率族由福建汀州迁梅州，后代形成 "刘姓半梅县" 格局

• 广府刘氏：广州刘姓多属汉代南越王后裔

张姓

人口规模：广州第五大姓，约占全市户籍人口的 4.25%

分布区域：呈现 "双峰特征"

源流支系：

• 明清时期迁入的本地张氏

• 改革开放后来自湖南、江西的新移民

• 明代卫所制度：东莞张氏多源于安徽凤阳军户，明初随沐英南征屯驻

梁姓

人口规模：广州第六大姓，约占全市户籍人口的 4.3%

分布区域：在南沙区和番禺区较为集中

源流支系：

• 安定梁氏南迁：北宋梁焘后人梁绍迁居南雄，南宋初年经珠玑巷迁至顺德

• 越秀山梁氏：自称是南越王赵建德的后代，史称广府梁氏、西关梁氏、越秀山梁氏

文化特色：

• 科举优势明显，明清佛山梁氏共出进士 27 人，梁储官至内阁首辅

• 广府梁氏多属 "珠玑巷移民后裔"，语言以粤语为主

何姓

人口规模：广州第七大姓

分布区域：越秀区惠福东路的何家祠道留有历史印记

源流支系：

• 庐江何氏：清代广州四大书院之一的 "庐江书院" 即为何氏家族创办

• 矿泉街何氏大宗祠：位于王圣堂村，楹联写道："庐江绵世泽，南海溯宗源"

文化特色：

• 在教育和公益领域建树颇多，体现了传统士绅文化的延续

王姓

人口规模：广州第八大姓

分布区域：近二十年排名持续上升

源流支系：

• 开闽王氏：五代王审知后裔自福建迁潮州

• 广府王氏：南宋珠玑巷移民王玄真家族定居东莞，发展成明清广东四大盐商之一

文化特色：

• 与北方及华东地区人才流入密切相关

• 在珠江新城、琶洲等新兴商务区，王姓从业者占比显著

吴姓

人口规模：广州第九大姓

分布区域：约四成是改革开放后迁入的潮汕移民

源流支系：

• 延陵吴氏：源自江苏延陵季札，唐末吴祭迁莆田，宋代入潮

• 土著转化：潮州畲族蓝姓部分改吴姓

文化特色：

• 多聚居在白云区三元里、天河区车陂一带，形成独特的潮广融合文化圈

林姓

人口规模：广州第十大姓

分布区域：是前十中唯一的 "侨乡姓氏"

源流支系：

• 九牧林氏：唐代林披九子皆任刺史，其后裔林大钦为潮汕林氏标志性人物

• 妈祖信仰：莆田林默娘崇拜随移民传入潮汕，强化林姓宗族凝聚力

文化特色：

• 广州作为著名侨都，林姓族人多有海外亲属关系

• 荔湾区西关大屋中仍保留着众多林氏侨宅，见证着百年华侨史

特色姓氏支系

区氏

分布区域：越秀区芳草街 48 号

支系特色：

• 区氏阖族祠（林石家塾）：是岭南区氏的合族祠，供奉约 1101 个神位

• 区册：号林石，是韩愈的弟子，唐宋八大家之首韩愈南下首徒

• 历史背景：乾隆三十九年，朝廷恐姓氏势力造反，下令凡挂祠名者皆拆，区姓氏建祠改称家塾

建筑特色：

• 祠一连三大进，内外环列耳房四十八间

• 头门额曰："林石家塾"，为清咸丰九年探花李文田所书

• 中堂匾题曰："凝远堂"，以不忘本也

赵氏

分布区域：越秀区大小马站 79 号

支系特色：

• 平所书院（赵家祠）：由台山浮石村宋太宗后裔赵恒伯在清嘉庆年间兴建

• 三派书院：广东省城北京路仙湖街曾有 "入粤三派宋皇室" 建立的合族祠赵家祠

• 登峰村赵氏：登峰村（上下塘）"赵、梁、龚、黎、马" 七姓开村，赵姓是开村七姓之一

历史背景：

• 据《浮石赵氏族谱》记载，"广州城禺山后高坡，有浮石书院二所，并左右房屋十余间"

• 赵恒伯的三位公子必灿、必辉、必焜皆为庠生，可谓书香门第，满门皆贤

邱氏

分布区域：越秀区中山四路长兴里 3 号

支系特色：

• 邱氏书室：万木草堂旧址之一，建于清嘉庆九年 (1804 年)

• 历史意义：比陈家祠还早 50 年，是广东历史上最早、规模最大的一座书院

• 维新运动：1891 年，康有为、梁启超为传播维新变法思想，租借邱氏书室部分房舍创办 "长兴学舍"

建筑特色：

• 三间三进、两天井、硬山顶的祠堂式建筑

• 头门门额上刻有 "邱氏书室" 四字

• 正厅悬挂 "河南堂" 镶金牌匾，两边对联为 "谓水源流远、营丘世泽长"

姚氏

分布区域：越秀区杨箕村、寺右村

支系特色：

• 杨箕村姚氏：始祖礼廷，原籍江西临江府新淦县路口司下泉村，迁居广东番禺县鹿步司石牌堡簸箕村南社

• 凤仪堂：广州姚氏大宗祠 "凤仪堂" 座落在扬箕村北面，为扬箕、寺右两村的开基祖祠堂

• 迁徙历史：四世万松、六世盘翠、翠屏、七世後峯俱分迁寺右

字派传承：

• 由第十传起字派：認美光庭教；居贞显国维；昌朝隆万纪；敷锡与天齐

• 长房四世 "万松" 祖人居寺右之东约，由十二传起字派：尚绍元迪应；宏昭继述垂；传家世有守；经业定良维；杰仕成章远；光 / 兴，邦 / 游，广泽扬

人口规模：现今扬箕村姚氏族人约 2500 多人；寺右村姚氏族人约 3000 多人

余氏

分布区域：越秀区有余氏宗祠

支系特色：

• 余氏宗祠：一座雕梁画栋的古建筑，每年清明，海内外余氏子孙齐聚于此焚香祭祖

• 八贤堂：供奉着余靖等八位历史名臣，彰显着 "忠惠"" 清严 " 的家风

• 先祖由余：辅佐秦穆公称霸西戎的先祖由余，其子孙以 "余" 为姓

历史名人：

• 北宋名臣余靖：以 "四谏" 闻名朝堂，力主抗辽

• 南宋将领余玠：在四川合川钓鱼城重创蒙古铁骑，改写欧亚战局

• 清代学者余正燮：著书立说，推动学术革新

古氏

分布区域：越秀区中山四路 230 号

支系特色：

• 古氏书院（古家祠）：又称倡南书院，2012 年 11 月公布为越秀区登记保护文物单位

• 纪念古成之：为纪念宋朝开粤进士古成之而建，道宪蒋伊称他为 "岭南第一人物"

• 历史背景：清朝康熙年间，道宪蒋伊从《广东通志》中得知古成之的生平事迹，命古成之裔孙建祠崇祀

建筑特色：

• 原祠正门横匾书 "古氏书院"，内设祭祖堂、试馆等

• 书院内原悬有清朝同治十年状元梁耀枢撰写的 "岭南首第" 匾额

• 书院原对联为："破荒才学开先路；不朽声名启后人"

许氏

分布区域：越秀区北京南路高第街许地

支系特色：

• 许地：有近代广州第一家族之称的许氏家族的发祥地

• 许拜庭：嘉庆年间广州四大盐商之首，为了以高第之名鼓励子弟集于入市光耀门楣，选定高第街作为家族的永久性居住地

• 许祥光：嘉庆二十四年中举人，道光十二年中进士，历任广东按察使、布政使

历史背景：

• 清朝乾隆年间，广东潮汕人许永明为了改善贫困的生活，离开家乡来到广州高第街经商谋生

• 道光二十九年许祥光带着族人在许地建起拜庭许大夫家庙，再建大宅

• 从此许氏在这里聚族而居，繁衍生息，人才辈出，忠诚羊城望族

苏氏

分布区域：越秀区仓边路旧仓巷梯云里

支系特色：

• 武功书院：苏氏族人于嘉庆戊寅年（1818 年）创办，"武功" 之名概源于此

• 《苏氏族谱》：共十卷四册，记载恩荣录、眉山世系、建置古迹、艺文等，清晰展现苏氏从古老眉山延续至岭南地区的繁衍脉络

• 三苏为始祖：《武功书院世谱》中 "三苏"（苏洵、苏轼、苏辙）位列 "正坐" 第一级，尊呼 "老泉公、东坡公、颖滨公"

少数民族姓氏

回族姓氏

分布区域：光塔街、登峰街

主要姓氏：

• 马姓、徐姓、傅姓、杨姓、保姓

• 陈姓、白姓、冯姓、萨姓等

历史背景：

• 广州从唐代开始，便在城西的外侨 (以阿拉伯人和波斯人为主) 聚居区域设置 "蕃坊"

• 唐宋年间，"坡山古渡" 码头 (今惠福路一带) 是船舶停靠和货物上落的繁忙港口

• 光塔街一带居住有回、满、瑶等多个民族的同胞，是目前广州市少数民族居民最集中、民族成份最多的街区

满族姓氏

分布区域：光塔街、登峰街

主要姓氏：

• 佟姓、关姓、马姓、富姓、傅姓

• 舒姓、赵姓、郎姓、苍姓、白姓、罗姓等

历史背景：

• 清代中后期，光塔街一带成了驻粤八旗兵的 "旗境"

• "马厂巷"" 营房巷 ""从家巷"" 王姓巷 ""和义巷" 都是清代满族聚居地

• 广州的满族主要是在清朝时期，由被调来境内驻防的八旗士兵及其家属组成的

其他少数民族

分布情况：

• 越秀区有少数民族 46 个，户籍人口 1.82 万人

• 光塔街辖内生活着以本地回族、满族为主的少数民族，常住人口 2400 余人，民族成份 22 个

• 登峰街辖内居住着以回族、东乡族等为主的少数民族，流动人口 2500 余人，民族成份 34 个

宝汉社区：

• 位于广州市核心地带，紧邻广州火车站

• 现有常住人口 4000 余人，居住生活有维吾尔族、回族等 18 个少数民族 500 余人

• 社区内汇聚近百间少数民族群众经营的各色商铺，主要以餐饮和副食品加工零售为主

村落姓氏分布

杨箕村

核心特色："三姚二李一秦梁"

主要姓氏：

• 姚姓：三大支系，占主导地位

• 李姓：两大支系

• 秦姓：一支系

• 梁姓：一支系

宗祠情况：

• 姚氏大宗祠、先竹姚公祠、君达姚宗祠

• 李氏大宗祠、深海李宗祠

• 秦氏大宗祠、梁氏大宗祠

• 民国时期多达 22 座宗祠

改造保护：

• 杨箕村原有三姚两李一秦梁姓氏的七个宗祠和一座玉虚宫庙

• 经重建和修复后形成集中的祠堂群

• 这些建筑多为明清风格，采用中轴线对称布局，硬山顶、镬耳墙，体现了岭南建筑的典型特征

寺右村

主要姓氏：姚姓

支系特色：

• 始祖礼廷，原籍江西临江府新淦县路口司下泉村

• 四世万松、六世盘翠、翠屏、七世後峯俱分迁寺右

• 寺右有 "东约"，"南约" 之称

迁徙历史：

• 寺右东约清初又分枝高州梅绿，广州东门外白灰里，龙运里，黄华塘

• 寺右南约清初又分枝广州海珠区沙园和石溪

矿泉街各村

瑶台村：

• 近朝陈公祠

• 瑶溪蔡公祠

• 崇勋蔡公祠

• 晓初严公祠

沙涌南村：

• 大夫葵轩陈公祠

• 乐耕陈公祠

王圣堂村：

• 何氏大宗祠

文化特色：

• 7 大古祠堂在此落地生根，于百年风霜中开出苍茂枝丫，繁衍出兴旺昌盛的宗祠文化

• 如今，一座座古老的祠堂，变身文化殿堂，尽情播撒优秀传统文化种子

• 将中华传统美德 "种" 进了村民的心里

登峰村

开村姓氏："赵、梁、龚、黎、马" 七姓开村

历史背景：

• 登峰村历史只有二百来年

• 当年有一户姓龚的先祖在白云山麓定居

• 后来逐渐有其他姓氏族人迁入达二十几个之多，聚居在下塘、横枝岗、塘帽岗一带

现状：

• 龚赵两氏从花都迁来

• 赵姓没有修祠

• 梁龚二祠原址下塘南约直街 25 号，中间北帝庙亦拆掉

• 北帝庙由 "梁龚赵黎马" 等开村 7 姓共建

• 开村姓之一赵氏如今仅净三户

祠堂文化遗产

主要祠堂分布

越秀区核心祠堂：

1. 区氏阖族祠（林石家塾） - 芳草街 48 号

2. 平所书院（赵家祠） - 大小马站 79 号

3. 邱氏书室 - 中山四路长兴里 3 号

4. 古氏书院（古家祠） - 中山四路 230 号

5. 余氏宗祠 - 越秀区

6. 拜庭许大夫家庙 - 高第街许地

7. 武功书院 - 仓边路旧仓巷梯云里

矿泉街祠堂群：

1. 近朝陈公祠 - 瑶台村

2. 瑶溪蔡公祠 - 瑶台村

3. 崇勋蔡公祠 - 瑶台村

4. 晓初严公祠 - 瑶台村

5. 大夫葵轩陈公祠 - 沙涌南村

6. 乐耕陈公祠 - 沙涌南村

7. 何氏大宗祠 - 王圣堂村

杨箕村祠堂群：

1. 姚氏大宗祠 - 凤仪堂

2. 先竹姚公祠

3. 君达姚宗祠

4. 李氏大宗祠

5. 深海李宗祠

6. 秦氏大宗祠

7. 梁氏大宗祠

建筑特色

岭南建筑风格：

• 硬山顶、镬耳墙

• 中轴线对称布局

• 三进两天井结构

• 青砖墙石脚，砖木结构

装饰艺术：

• 木雕、石雕、砖雕、灰塑、陶塑

• 梁枋、斗拱、雀替等构件上的木雕

• 题材丰富，工艺精湛

• 虾公梁、石狮和异形斗拱装饰

文化内涵：

• 堂号体现家族渊源：如 "凤仪堂"、"河南堂"、"庐江堂"

• 楹联承载家族精神：如 "庐江绵世泽，南海溯宗源"

• 匾额彰显家族荣耀：如 "岭南首第"、"兰桂腾芳"

保护与活化

保护措施：

• 列入文物保护单位：邱氏书室 2012 年被列为第七批广东省文物保护单位

• 登记保护文物：古氏书院 2012 年 11 月公布为越秀区登记保护文物单位

• 修缮维护：政府投入资金进行修缮，如邱氏书室投入 1300 万元

活化利用：

• 文化展示：邱氏书室作为越秀区博物馆对外开放

• 教育基地：康梁文化研究基地、北京大学校友活动中心等先后落户邱氏书室

• 社区活动：祠堂成为举办婚礼、太公散胙、长辈寿宴、男丁满月、讨论村务、文娱休闲的场所

传承发展：

• 民俗活动：每年的元宵节期间，全村人聚到祠堂一起吃元宵饭

• 技艺传承：舞狮队伍在祠堂练习，老一代传承新生代

• 文化创新：祠堂内摆放吉他与书画工具，成为传统文化空间 "老屋新用" 的写照

姓氏文化研究

研究成果

学术著作：

• 《广州高第街许氏家族》：1992 年出版，系统讲述许氏家族发展的历史进程

• 《广州第一家族》：2004 年出版，图文并茂地讲述了许氏家族的历史

• 《岭南姓氏族谱辑录》：共收 210 姓、4140 种岭南籍谱牒

• 《岭南家训》：汇集了广东地区主要的 115 个姓氏的传统家训

研究机构：

• 广州市地方志馆：重视地方文献的搜集整理和保护利用，收藏《苏氏族谱》《武功书院世谱》等

• 广东革命历史博物馆：举办《家国春秋 —— 广州许地许氏家族文物、名人事迹展》

• 广州民俗文化研究所：所长饶原生对泮塘等古村的姓氏文化进行研究

研究方法

史料收集：

• 族谱研究：通过各姓氏族谱了解迁徙历史和支系分布

• 碑刻考证：祠堂内的碑记和石刻提供重要历史信息

• 口述历史：村民的回忆和口述提供活态的历史资料

实地调查：

• 村落考察：对杨箕村、寺右村、矿泉街各村进行实地考察

• 祠堂调研：详细记录祠堂的建筑结构、装饰艺术和文化内涵

• 民俗观察：参与和观察各姓氏的祭祀活动和民俗仪式

跨学科研究：

• 历史学：研究姓氏的起源、迁徙和发展历史

• 人类学：考察姓氏文化与社会结构的关系

• 建筑学：研究祠堂建筑的风格和特色

• 社会学：分析姓氏文化在当代社会的传承和变迁

研究价值

历史价值：

• 姓氏是研究人口迁徙的重要线索

• 族谱是记载地方历史的珍贵文献

• 祠堂是保存历史记忆的物质载体

文化价值：

• 姓氏文化是中华优秀传统文化的重要组成部分

• 祠堂文化体现了中华民族的凝聚力和向心力

• 家训文化传承了中华民族的传统美德

社会价值：

• 姓氏文化有助于增强民族认同感和文化自信心

• 祠堂文化促进社区和谐和社会稳定

• 民俗活动丰富了人民群众的精神文化生活

保护建议

加强保护：

• 完善法律法规：制定专门的姓氏文化保护条例

• 加大投入力度：增加对祠堂修缮和保护的资金投入

• 培养专业人才：培养从事姓氏文化研究和保护的专业人才

创新传承：

• 数字化保护：建立姓氏文化数据库和数字博物馆

• 活态传承：将姓氏文化融入学校教育和社区活动

• 创意转化：开发姓氏文化创意产品和旅游线路

国际交流：

• 学术交流：举办国际姓氏文化研讨会

• 文化展示：在海外举办中国姓氏文化展览

• 合作研究：与海外研究机构合作开展姓氏文化研究

结语

广州市越秀区的姓氏支系资料是岭南文化的重要组成部分，承载着丰富的历史信息和文化内涵。通过对越秀区姓氏支系的全面梳理，我们可以看到：

历史悠久：越秀区的姓氏发展可以追溯到秦汉时期，历经多个历史时期的移民潮，形成了今天丰富多彩的姓氏格局。

文化多元：46 个少数民族的存在，使得越秀区的姓氏文化呈现出多元融合的特点，体现了广州作为国际化大都市的包容性。

传承有序：众多的祠堂和族谱为姓氏文化的传承提供了重要载体，各姓氏通过祭祀活动和民俗仪式保持着强大的凝聚力。

保护有方：政府和社会各界对姓氏文化遗产的保护和活化利用，使得这些珍贵的文化资源得以传承和发展。

越秀区的姓氏支系资料不仅是研究广州历史和文化的重要素材，也是增强民族认同感和文化自信心的重要资源。在新时代，我们应该继续加强对姓氏文化的研究和保护，让这些珍贵的文化遗产在当代社会焕发出新的生机和活力。

附录：越秀区主要姓氏分布表

参考资料：

1. 《广州市志》
2. 《越秀区志》
3. 《岭南姓氏族谱辑录》
4. 《广州高第街许氏家族》
5. 《广州越秀古书院》
6. 各姓氏族谱和祠堂碑记
7. 相关学术论文和研究报告