高山仰止 景行行止的意思(每日知识｜“高山仰止，景行行止”)
“高山仰止，景行行止”
古人的智慧凝练在简短的文言中，今人的运用赋予古文以焕然新生。
当然了，古今的定义是相对的。
我们站在现在看清朝正如汉朝人站在历史的长廊望战国春秋时期一样。
也就是说，有这么一种可能：
我们现在常用的“高山仰止，景行行止”的意思与它本来的含义大不相同。
猜测出现，论证开始。
“高山仰止，景行行止”最先出现在《诗经·小雅·车舝》，原句是：
高山仰止，景行行止。
四牡騑騑，六辔如琴。
觏尔新婚，以慰我心。
我们知道《诗经》分为“风、雅、颂”三个部分，其中“雅”即正，指朝廷正乐西周王畿的乐调。
不过，“雅”也分“大雅”和“小雅”，大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。
“雅”从另一角度比较真实地反映了周代社会生活的某些侧面，具有一定的社会意义和认识价值。
而它原本的释义也与当时民众的生活息息相关：
抬头仰望高高山，快快奔行在大道。
四匹马儿跑不停，六条缰绳连如琴。
见你车上新娘子，安慰我心暖如春。
通篇描述的就是喜气洋洋的新郎官在快乐地吟唱娶亲之事，那为什么我们现在经常引用这句话呢？
答案就在文章开头我们所提到的“今人的运用赋予古文以焕然新生”，只不过这个“今人”是相对于春秋战国时期的“古人”来讲的。
汉朝时司马迁编纂《史记》，并借用《诗经》的话来赞美孔子，其中正有此句：
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”
这个时候，司马迁赋予了原句不一般的意义。
汉代郑玄为其注解称：
“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”
郑玄把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。
这样，司马迁这句话的意思就是——
高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到（上面）这样的境界，但心里也知道了努力的方向。
这就形成了我们现在常常激励自我时的寓意。
当然的，这是最为权威的意思梳理，除此之外还有另外的意思来源。
如明朝张居正在作诗时有用到“景行”二字——
《太岳集》卷二《谒晦翁南轩祠示诸同志》：
愿我同心侣，景行希令猷。
涓流汇沧海，一篑成山丘。
从诗中的“涓流汇沧海，一篑成山丘”从可以看出，张居正想表达的意思是缓慢而坚定地达到目标。那么在这之前的“景行”二字，应该就是“缓而坚定”之意。
不论是有着怎样的意思，这句话都表达出一种积极向上的态度。
从一开始新郎官的欢喜到后面文人墨客所赋予的激励人心的价值，无不体现出古人凝聚在只言片语中的智慧。
岁月从不饶人，
生活也总十有八九不由我们，
这个时候，
文字又会发挥它的价值来安慰我们。
愿我们：
【高山仰止，景行行止】
景承文化·每日知识
与您共品文化之美
END
（图片均源于网络）
（资料参考《诗经》）
（部分资料参考《史记·孔子世家》）
编辑|刘佩
审核|刘佩
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