《醒世恒言》这部老书里，藏着不少古人的智慧。这些话流传了好几百年，现在读起来，仍然觉得很有道理。它们聊人生，谈命运，也说怎么看人，怎么办事。就像一位长者在身边，用最朴素的话，点醒我们。

繇来白屋出公卿，到底穷通未可凭。凡事但存天理在，安心自有福来临。

此句点明出身并非定数，贫寒子弟也能身居高位，如同陈胜疑问“王侯将相宁有种乎”。人生际遇变幻莫测，不必强求富贵。重要的是遵循天理良心做事，内心安宁，福分或许会不期而至。强调了内在修养胜过外在境遇，有种宿命论下的积极劝勉。

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

将人的心情与自然景象巧妙联系。喜事临门，内心愉悦，精神状态自然焕发光彩，看世界都不同。如同中秋佳节，月亮显得格外皎洁明亮，这也是一种普遍的感受。这种内外相应的描写，生动体现了积极情绪对人的感染力，十分贴切生活观察。

羊肉吃不得，空惹一身臊(sāo)。

运用生活中的吃羊肉打比方。想吃羊肉却未能如愿，反而沾染一身膻气。比喻追求不属于自己的东西，或者参与不该参与的事情，不仅得不到实际好处，反而会惹来麻烦、污名或不好的影响。告诫人们要懂得取舍，避免不必要的牵扯和烦恼。

一人立志，万夫莫夺。

极言意志坚定的力量。只要一个人真正确立了志向，下定决心，那么即使成千上万的人来阻挠，也无法动摇他的信念。体现了中华文化中对个人精神力量、决心和毅力的推崇。如同古语“有志者事竟成”，强调了主观能动性的巨大作用。

水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香。

描绘两种名花的神韵气质。水仙的“冰肌玉骨”突出其清冷、高洁、脱俗的美感，使人联想到不染尘俗的品格。牡丹的“国色天香”则彰显其雍容华贵、艳丽绝伦、冠绝群芳的地位，象征富贵与美好。寥寥数字，点染出不同花卉的独特魅力和文化寓意。

须要博古通今，达权知变。

提出对人才能的要求。博古通今意味着学识渊博，了解历史规律和当世形势。达权知变则强调要懂得变通，能够根据实际情况灵活调整策略和方法，不死守规矩。这是对有识之士，尤其是为官从政者提出的很高要求，体现了传统文化中对智慧和适应性的看重。

观棋不语真君子，把酒多言是小人。

通过观棋和饮酒两种场合的行为来评判人的品行。观看下棋时保持安静，不指手画脚，是君子有涵养的表现。喝酒时言语过多，容易失言失态，甚至搬弄是非，则显得不够稳重，近似小人行径。这句话劝导人们在社交场合要注重言行举止，保持得体。

世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。

感叹世人普遍缺乏深刻的洞察力。很多人评价人或事物，只停留在表面现象（皮相），比如外貌、财富、地位等。却不能看透内在的本质、品格和潜力（骨相）。这种观察指出了以貌取人、重外轻内的社会通病，提醒人们要培养识人辨物的深层眼光。

含容终有益，任意是生灾。

阐述为人处世的智慧。能够包容、宽容他人或不同的意见，最终会带来好处，促进和谐。反之，如果任性而为，随心所欲，不顾及他人和后果，就容易招致灾祸。这体现了中庸、克制的处世哲学，与“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的道理相通。

人逢喜事精神爽，话合心机意气投。

前句与第二句重复，强调喜悦使人精神焕发。后句“话合心机意气投”则描绘了人际交往中的理想状态。彼此交谈，想法、意趣、性情都能相互契合，沟通顺畅，情投意合。这样的交流无疑是愉快的，能够加深理解，巩固关系，是人生一大乐事。

下笔千言立就，挥毫四座皆惊。

形容人文思敏捷，才华横溢。写起文章来，很快就能完成千言之作，思路流畅，一气呵成。当场挥洒笔墨（写字或作画），技艺高超，能让在场的所有人都感到惊叹。这是对文人或艺术家高超才艺的生动写照，充满了赞美之情。

劝君出话须诚实，口舌从来是祸基。

告诫人们说话应当诚实可靠。言语是人际交往的基础，如果不诚实，说谎或搬弄是非，就容易引起误会、纷争，甚至招来灾祸。很多祸患的根源都来自于不当的言论（口舌）。这强调了言语谨慎和诚信的重要性，是传统道德的重要规范。

闭门推出窗前月，投石冲破水底天。

运用了非常巧妙且富有禅意的比喻。关上门，仿佛把窗外的月亮推了出去，实则月亮依然在。投一块石头到水里，打破了水中倒映的天空，但真正的天空并未改变。暗示有些行为看似改变了事物，实则未动根本，或指表象的变动不影响本质，蕴含对实相与虚相的思考。

瓦罐不离井口破，大将难免阵前亡。

揭示事物或人物与其特定环境、职业相关的宿命般的风险。瓦罐经常在井边打水，容易碰破。同理，将军常年征战沙场，最终在战场上牺牲的可能性很大。这句话道出了一种普遍规律，即长期处于某种高风险环境，遭遇不幸的可能性也相应增加。带有几分无奈和对命运的感慨。

不见古人居者，千金只为买乡邻。

引用古人的说法，强调邻里关系的重要性。古时候的人选择居住地，花费重金（千金）并非只为买好房子，更是为了买到好的乡邻。“孟母三迁”的故事也说明了环境，特别是人文环境对人的影响。好邻居能相互扶持，形成良好的社区氛围，其价值远超物质本身。

奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。

劝导人们在生活中多做与人方便的好事。与人相处时，如果对方有过失或不足之处，在可以宽容的情况下，就尽量宽容、原谅对方。不要斤斤计较，穷追不舍。这体现了仁爱、宽厚的处世态度，有助于化解矛盾，营造和谐的人际关系。

富贵本无根，尽从勤里得。

阐述财富和地位的来源。荣华富贵并非天生注定，不是某些人固定拥有的（无根）。它们大多是通过辛勤努力、勤奋工作获得的。这句话否定了宿命论中财富天定的观念，强调了后天努力，特别是“勤”对于改变命运、获取成功的重要性，激励人们自强不息。

三分像人，七分像鬼。

形容一个人的样貌、神态或行为极其丑陋、怪异或阴险。不像正常人那样光明磊落、和善可亲，反而更多地显露出鬼祟、阴森、可怕的特征。这是一种强烈的贬斥性评价，通常用来描绘反面人物或令人厌恶的状态，极具表现力。

脱胎换骨，白日飞升。

前者“脱胎换骨”比喻彻底改变，焕然一新，如同从旧的躯壳中脱离出来，换上新的骨骼，可以是思想、面貌、技艺等方面的巨大进步。后者“白日飞升”是道教理想，指修炼得道后在白天飞升成仙。两者连用，极言变化之大、境界之高，带有神奇、超凡的色彩。

好事若藏人肺腑，言谈话语不寻常。

指如果一个人心中隐藏着某种重要的、通常是好的秘密或打算时，他的言行举止往往会流露出一些不寻常的迹象。可能是言语谨慎，或欲言又止，或神情有异。所谓“言为心声”，内心的状态总会不自觉地通过外在表现显露出来。提醒人们注意观察细节。

胸中书富五车，笔下句高千古。

极力称赞人文才学识渊博且文笔出众。胸中藏书丰富，如同古时用五辆车才能拉完的竹简，形容学问极深。写出的文章诗句水平高超，足以流传千古，不朽于世。这是对饱学之士的极高评价，表达了对知识和文学才华的敬仰。

一佛出世，二佛升天。

这是一句歇后语或俗语，常用来形容人死后，特别是德高望重者去世时的情景。带有一定的戏谑或夸张意味，感叹生命的终结如同佛陀涅槃升天一般。有时也用来形容场面极其混乱、无法收拾，或者某件事情彻底结束、无法挽回的状态。

丈夫意气薄青云。

描绘大丈夫（有志向、有作为的男子）的志向和气概。他们的雄心壮志高远，直冲云霄，连青云都显得微不足道（薄）。这句诗充满了豪迈之情，赞扬了男子汉应有的远大抱负和不凡气度，体现了积极向上、勇于追求的精神风貌。

乘兴而来，败兴而去。

形容满怀热情和兴趣而来，结果却遇到令人失望或扫兴的事情，最终带着失落和不快离开。生动地刻画了一种从期待到失落的心理转变过程。常见于访友不遇、游玩受阻或参与某事结果不如预期的情境，简洁地表达了过程与结果的反差。

落花有意，流水无情。

用自然景物作比喻，形容一方对另一方怀有情意，而另一方却全然无动于衷，没有回应。落花飘落在水面上，仿佛有情意追随流水。但流水只是按照自己的轨迹流淌，对落花并无留意。常用来比喻单方面的爱恋或付出得不到回应的无奈与伤感。