文｜凝妈悟语

一提到古代文化，很多人的印象是遥远、枯燥，孩子可能不愿看、不愿听！

怎么让孩子觉得“与我有关”，愿意沉浸其中、主动探索，是很多家长思考的问题。

当我和孩子一起看了《一看就懂的古代文化常识》这套书，刚刚看了其中的饮食一册，就发现找到了很好的切入点。

故事里的情境学习：三个孩子的穿越之旅

这套书从孩子的认知心理出发，巧妙设计了三个孩子和古人对话的情境，用故事串联起不同朝代的饮食文化。

可以跟着古人逛周天子的厨房、尝历朝美食、参加汉代的美食拍卖会、见证魏晋的“美食达人”争夺赛，再看看唐代的菜市场、清代皇帝的菜谱......

在这种沉浸式的“情境学习”中，不知不觉就了解了不同时期的食物种类、烹饪方法、技术变革、饮食规矩，理解了那些从字面上难以理解的诗词、文言文背后的历史背景，连带记住了重要的历史人物、事件、成语和文物。

轻松掌握中小学阶段的全部文化常识，解锁学习中的重点、难点。

孩子不会觉得自己在“学知识”，而是在跟随主人公进行一场穿越时空的冒险。

舌尖上的历史：读懂古代饮食智慧

阅读这本书，会是一场味蕾的旅行。

孩子读到烤羊肉串时馋涎欲滴，想吃羊肉串。正好天天吃差不多的饭，我们趁机改善了一下生活。孩子得以享受一顿羊肉串美味，很满足。

既让孩子品尝到美食，又可以给孩子讲讲“炙”字的由来——上面是肉，下面是火。

生动的象形文字让孩子一下子就理解了造字的智慧。

知识就这样从书本延伸到了生活。

温柔的知识纠偏：避免常识性错误

难得的是，书中用温暖的方式纠正了我们习以为常的认知错误。

问孩子：你知道“青青园中葵”中的“葵”是什么吗？

孩子不假思索：是向日葵！看那神情还有点对答如流的小骄傲。

但可惜，孩子不出所料地答错了！

书中温柔指正：向日葵明代才传入中国，诗里的“葵”其实是古代的“百菜之王”——葵菜（今称冬葵）。

这种纠偏不是生硬的否定，而是在保护孩子求知热情的同时，传递了准确的文史知识。

构建知识网络：和已知知识关联并延伸

这本书善于将新知识和孩子的已有认知关联。

看到“鸡黍”这个词，孩子很自然地背起了《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家......

书中不仅解释鸡就是炖鸡，黍就是黍子，是一种有黏性的米（现在叫黄米）；还道出了古人待客的智慧：杀猪宰羊太费时，炖一只鸡，又快又香，分量刚好。

这样的解读，让古诗从抽象的文字，变成了鲜活的生活场景。

意想不到的古代饮食：新奇与吃瓜礼仪

书中还揭示了许多让人意想不到的古代饮食细节！

比如周天子吃蚂蚁酱、蜗牛酱、兔酱、雁酱，还真是第一次听说，在我们看来简直是黑暗料理。

而严格的“吃瓜礼仪”更是直观展示了古代社会的等级制度：

天子吃，切8瓣，上面盖细葛布；诸侯吃，切4瓣，上面盖粗葛布；卿、大夫吃，切4瓣，上面什么也不盖。士吃，切两瓣，更是不盖。平民百姓吃，居然不切，直接啃着吃。

这些内容不仅新奇有趣，更让孩子直观地感受到古代社会的等级制度和生活习俗。这些看似琐碎的细节，恰恰是理解古代社会的重要线索。

成语里的饮食密码：读懂字面背后的历史

“赴汤蹈火”中的“汤”指的是开水，而不是现在的菜汤、肉汤；水是指专门的凉水。

赴汤蹈火的意思是，形容非常勇敢，即使是开水、火焰也不怕，而不是跳到汤里去。

“膏粱子弟”中的“膏”是肥肉，“粱”是精米，只有富贵人家才吃得起，形象地描绘出富贵子弟的生活。

“食不兼味”则反映了古代百姓的生活困境，指的是老百姓吃不上两种以上的菜。在古代，当官的或者贵族才吃得上肉，老百姓平时只能吃菜，初一、十五或重大节日才能吃肉。

成语不再是需要死记硬背的考点，而是承载着历史记忆的文化密码。

生活化的互动设计：让孩子有参与感

书中的互动环节看起来不起眼，但特别出色，它巧妙地留了空白，激发孩子思考。

比如提问：“如果没有引入大蒜，炒菜时可以用什么代替？”孩子会脱口而出：“洋葱！葱！”

这既保护了孩子的表达欲，又顺势科普了食材传播的历史。

孩子不是被动记忆答案，而是用熟悉的生活经验搭建起新的认知，让千年文化变得触手可及。

写在最后：

《一看就懂的古代文化常识》不只是一套知识读物，更是一座连接古今的桥梁。

它用孩子的语言讲述历史，用生活的视角解读文化，用温暖的方式传承智慧。

值得一提的是，这套书内容极为丰富，共分10册，系统地涵盖了服饰、饮食、住宅、交通、日用品、战争、科学、社会、王朝、典籍等方方面面。

各册延续了相同的趣味风格，却能带来双倍的阅读乐趣：孩子既可以分册精读，纵向深入了解一种常识（如“饮食”）从古至今的演变；也可以将10册串联起来，横向沉浸式体验同一个朝代的社会全景。

这套书帮助孩子将“过去”与“现在”相连，让他们明白，那些藏在古诗、成语中的文化，并非遥远的符号，而是与我们的餐桌、生活息息相关的生动故事。

通过这10个维度，孩子能够构筑起一个立体的、鲜活的、贯通的大历史观。