爱屋及乌是什么意思(爱屋及乌（成语故事）)
“爱屋及乌”是从“爱其人者，兼爱屋上之乌”简化而来的。
西汉•刘向《说苑•贵德》在讲周武王灭纣时说：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其馀胥（指墙壁，《尚书大传•大战》作胥馀），咸刘（杀死）厥敌，使靡有余，何如？’王曰：‘不可。’太公出，邵公（名奭，周姓，助武王灭纣，封于燕）入，王曰：‘为之奈何？’邵公对曰：‘有罪者杀之，无罪者活之，何如？’王曰：‘不可。’邵公出周公入，王曰：‘为之奈何？’周公曰：‘使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。’武王曰：‘广大乎，平天下矣！’凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。”
这是说：周武王率诸侯东征，大败殷纣王于牧野，纣王自焚而死，武王问姜太公，对其余的人怎么办？太公说：“对于喜欢的人，不但对他的房子喜欢，就连从房上飞过的乌鸦也会感到喜欢，对憎恨的人，就连他的房子墙壁也感到憎恶，纣王作恶多端，对他的部下格杀勿论怎么样？”武王感到这样不行。又问邵公，邵公主张“有罪者杀，无罪者赦。”武王认为也不妥。后来又问周公旦，周公旦主张“惟仁是亲”，即叫他们各回各家，种田谋生，百姓没有什么过错，过错在于纣王无道。武王听了感叹说：“真是胸怀广阔呀，这样就可以天下太平了。”
汉•伏胜《尚书大传•大战》讲这个故事时的原文是说：“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：‘臣闻之也：爱人者，兼及屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
“爱屋及乌”原是形容推爱，即使对憎恶的人也不要株连太多。后来含义发展，有的表示施惠于下，如秦•孔鲋《孔丛子•连丛子下》说：“若夫顾其遗嗣，得与群臣同爱厘福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。”有的形容某种心理状态，如唐•杜甫《奉赠射洪李四丈》诗中说：“丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。”现在用于贬意，比喻过分推爱之不当，如“屋乌之爱”。
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