关于诸葛亮的成语(料事如神｜30个和诸葛亮有关的成语)

第一类：直接源于诸葛亮事迹或著作的成语

这类成语是诸葛亮一生关键事件或他亲笔所写名言的直接体现，每一个都承载着他的经历、思想与精神，是了解其生平的重要文化符号。

1. 三顾茅庐：东汉末年，刘备为请诸葛亮辅佐自己成就大业，不顾路途遥远与身份差异，三次亲自前往隆中诸葛亮的草庐拜访。起初两次均未见到，直至第三次才得偿所愿，诸葛亮也被其诚意打动，最终出山。该成语现比喻诚心诚意地一再邀请或拜访有专长的人，凸显了真诚与坚持的重要性。

2. 鞠躬尽瘁，死而后已：出自诸葛亮的《后出师表》，原文为“臣鞠躬尽力，死而后已”（后世多作“鞠躬尽瘁”）。当时诸葛亮为实现兴复汉室的目标，多次率军北伐，即便身体积劳成疾，仍坚守岗位，一心为国效力。此成语形容人勤勤恳恳、竭尽心力地为事业或他人奉献，直到生命结束，是对无私奉献精神的高度概括。

3. 草船借箭：源自《三国演义》中的经典情节。赤壁之战前，周瑜故意刁难诸葛亮，要求其在十天内造出十万支箭，诸葛亮却胸有成竹地表示只需三天。他利用长江江面多雾的天气，率领装满草人的船只驶向曹军水寨，曹军误以为是敌军来攻，纷纷射箭反击，箭支尽数射在草人上，诸葛亮由此轻松“借”得十万余支箭。该成语比喻运用智谋，巧妙借助他人的力量或资源来达成自己的目标，展现了非凡的应变能力与谋略。

4. 空城计：出自《三国演义》。街亭失守后，司马懿率领十五万大军直逼诸葛亮所在的西城，而西城当时兵力空虚，仅有文官与老弱士兵。诸葛亮临危不乱，下令打开城门，让士兵扮作百姓洒扫街道，自己则在城楼上焚香弹琴，神态自若。司马懿见此情景，怀疑城中有埋伏，不敢贸然进攻，最终率军撤退。此成语指在危急处境下，通过掩饰自身的空虚与弱点，制造假象来迷惑对方，从而度过危机的策略。

5. 七擒七纵：诸葛亮南征时，为收服南中地区的民心，对当地首领孟获采取了“攻心为上”的策略。他先后七次擒获孟获，每次都不加以惩罚，反而将其释放，让孟获亲眼见识蜀汉军队的实力与自己的诚意。直到第七次被擒，孟获终于心服口服，承诺永不反叛。该成语比喻运用策略，通过反复的宽容与感化，使对方从内心深处信服，强调了以德服人的重要性。

6. 舌战群儒：见于《三国演义》。诸葛亮为说服孙权联合蜀汉对抗曹操，前往东吴。面对东吴以张昭为首的众多谋士的刁难与质疑，诸葛亮凭借渊博的学识、犀利的言辞与严密的逻辑，逐一反驳对方的观点，将群儒驳得哑口无言，最终成功说服孙权结盟。此成语指同众多有学识或持不同意见的人进行辩论，并有力地驳倒对方，展现了出色的口才与思辨能力。

7. 挥泪斩马谡：街亭之战中，诸葛亮派马谡驻守街亭这一战略要地，马谡却违背诸葛亮的作战部署，固执己见地将军队驻扎在山上，导致街亭失守，蜀汉北伐计划受挫。尽管诸葛亮与马谡关系深厚，且马谡曾立下战功，但为了维护军纪、严明法度，诸葛亮不得不下令将马谡斩首。行刑时，诸葛亮悲痛落泪。该成语比喻执法严明，即使面对亲近之人或有特殊情况，也不徇私情，坚守原则。

8. 初出茅庐：诸葛亮离开隆中草庐，首次辅佐刘备时，便在博望坡之战中展现出卓越的军事才能。当时曹操派夏侯惇率军进攻刘备，诸葛亮沉着指挥，利用火攻战术大败曹军，打破了众人对他“初出茅庐无实战经验”的质疑。此成语原指诸葛亮刚离开草庐辅佐刘备，后比喻刚进入社会或某个领域，缺乏经验，尚显稚嫩。

9. 锦囊妙计：出自《三国演义》的多个情节，如刘备前往东吴招亲、关羽攻打荆州等关键事件中，诸葛亮都会将预先制定好的计策写在纸条上，封入锦囊，交给执行任务的人，并嘱咐其在特定时刻打开。执行者按照锦囊中的计策行事，往往能化解危机、达成目标。该成语比喻能及时解决紧急问题的巧妙办法或预先准备好的应对策略。

10. 淡泊明志：出自诸葛亮的《诫子书》，原文为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。诸葛亮在书信中告诫儿子，不追求名利、不贪图虚荣，才能明确自己的志向；心境平和、不浮躁，才能实现远大的目标。此成语指不看重物质利益，保持内心的淡泊与纯粹，从而确立并坚守自己的理想与志趣。

11. 宁静致远：同样出自《诫子书》，是诸葛亮对人生修养与理想追求的深刻感悟。在动荡的三国时期，他认为只有远离外界的喧嚣与干扰，保持内心的平静与专注，才能沉下心来思考长远之事，实现宏大的抱负。该成语指心境平稳沉着，不被眼前的琐事或诱惑所困扰，才能目光长远，达成远大的目标。

12. 苟全性命：出自诸葛亮的《出师表》，原文为“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。这是诸葛亮对自己隐居隆中时期心态的描述，在战乱频繁、局势动荡的年代，他最初的愿望只是在乱世中保全自己的性命，并不追求在诸侯中扬名显达。此成语指在艰难或危险的环境中，暂且保全自己的生命，不做过高的奢求。

13. 危急存亡：出自《出师表》，原文为“此诚危急存亡之秋也”。诸葛亮在向后主刘禅上书时，分析了当时蜀汉所处的严峻形势：外部面临曹魏与东吴的威胁，内部朝政尚需整顿，国家正处于生存或灭亡的关键时刻。该成语指关系到组织、国家或个人生存与灭亡的紧急关头，强调形势的紧迫性与严重性。

14. 妄自菲薄：出自《出师表》，原文为“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”。诸葛亮告诫刘禅，不应过分看轻自己，说话不恰当、违背道理，从而堵塞忠臣进谏的道路。此成语指毫无根据地轻视自己，缺乏自信，低估自己的能力或价值。

15. 引喻失义：出自《出师表》，是诸葛亮对刘禅的劝诫。“引喻”指引用类似的事例来进行比喻说明，“失义”指失去道义或违背道理。该成语指说话或写文章时，引用事例进行比喻说明时不恰当，违背了事物的本质或道理，导致表达的意思不准确或产生误解。

16. 作奸犯科：出自《出师表》，原文为“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”。诸葛亮建议刘禅，若有做坏事、触犯法令的人，以及忠心耿耿、做善事的人，应交给主管部门评定他们的刑罚或奖赏，以维护朝廷的公正与法度。此成语指为非作歹，触犯国家的法律条文，泛指做违法乱纪的事情。

17. 计日而待：出自《出师表》，原文为“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”。诸葛亮认为，只要刘禅亲近贤臣、远离小人，重用忠诚正直的大臣，那么汉室的复兴就指日可待。该成语形容预期的目标或事情很快就能实现，不用花费太长时间。

18. 察纳雅言：出自《出师表》，原文为“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”。诸葛亮劝诫刘禅，应当自己主动思考国家大事，向有德行、有见识的人咨询好的治国方法，考察并采纳正确、合理的言论，牢记先帝刘备的遗训。此成语指善于考察、辨别并采纳正确、有益的意见或言论，体现了虚心接受建议的态度。

第二类：后人概括其能力形象的成语

这类成语是后世根据诸葛亮的生平事迹、军事谋略与个人品德，对其智慧、才能和形象进行的经典概括与赞誉，凝聚了人们对他的崇敬与认可。

19. 神机妙算：诸葛亮在多次战役与政治决策中，总能精准预判局势发展，提前制定出周密的计划。例如赤壁之战前，他准确预测到风向的变化，为火攻的成功奠定了基础；北伐期间，也多次识破敌军的计谋。该成语形容人预料事情准确无误，善于根据形势的变化制定策略，展现出高超的智慧与谋略。

20. 足智多谋：诸葛亮一生为蜀汉出谋划策，无论是联吴抗曹的政治策略，还是火烧博望坡、空城计等军事计谋，都体现了他丰富的智慧与多样的谋略。他总能在困境中找到解决问题的办法，为团队指明方向。此成语形容人富有智慧，善于思考和谋划，能应对各种复杂的情况。

21. 料事如神：在三国时期的众多事件中，诸葛亮对事情的发展趋势判断极为准确。比如他预测到周瑜会因心胸狭隘而对自己不利，提前做好防范；预测到关羽会因骄傲轻敌而丢失荆州，虽多次提醒却未能改变结局。该成语形容人预料事情就像神仙一样精准，对事物的发展有着敏锐的洞察力和准确的判断力。

22. 雄才大略：诸葛亮不仅有出色的军事才能，还具备长远的政治眼光和宏大的治国蓝图。他在《隆中对》中为刘备规划了“三分天下”的战略布局，辅佐刘备建立蜀汉政权后，又致力于整顿内政、发展生产、安抚百姓，为兴复汉室做准备。此成语形容人具有杰出的才能和宏大的谋略，能制定长远的发展规划并付诸实施。

23. 运筹帷幄：“运筹”指制定策略、谋划计策，“帷幄”指古代军队中主帅指挥作战的帐篷。诸葛亮在军中常居于帐内，通过分析军情、制定战术，指挥军队取得胜利，如赤壁之战中，他虽未亲自上阵厮杀，却在幕后策划了火攻等关键战术，最终大败曹军。该成语指在后方策划指挥，常用来形容人善于策划和指挥，在幕后发挥关键作用。

24. 羽扇纶巾：“羽扇”指用羽毛制成的扇子，“纶巾”指古代用青丝带做的头巾，是当时文人雅士的常见服饰。在后世的文学作品、戏曲和绘画中，诸葛亮常以手持羽扇、头戴纶巾的形象出现，这一形象不仅体现了他的儒雅气质，更凸显了他在战场上从容不迫、指挥若定的风度。尽管历史上这一形象最初可能与周瑜相关，但经过长期的文化演变，已成为诸葛亮的经典标志之一。该成语形容人态度从容、举止儒雅潇洒，具有超凡脱俗的气质。

25. 汉贼不两立：出自诸葛亮的《后出师表》，原文为“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也”。其中“汉”指蜀汉政权，代表正统；“贼”指曹魏政权，诸葛亮认为曹魏篡夺了汉朝的天下，是叛逆势力。他强调蜀汉与曹魏在政治立场上势不两立，必须讨伐曹魏以恢复汉室。后该成语泛指正义与邪恶两种势力不能同时存在，必然会有一方被消灭，体现了坚定的立场与斗争精神。

第三类：与诸葛亮相关故事引申的成语

这类成语虽不直接源于诸葛亮本人的事迹或著作，但与他的生活背景、人际关系或相关事件紧密相连，其应用范围超越了三国历史场景，成为通用的成语。

26. 闭门思过：诸葛亮年轻时在隆中隐居，与徐庶、石广元、孟公威等人结为好友。据记载，朋友们曾批评诸葛亮有时会“闭门沉思”，反思自己的言行与学识上的不足。后来“闭门思过”逐渐演变为成语，指关起门来独自反省自己的过错，思考如何改正，强调自我反省与自我提升的重要性。

27. 如鱼得水：刘备三顾茅庐请出诸葛亮后，对其极为信任，将军政大事都托付给诸葛亮。刘备曾对关羽、张飞说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”意思是自己有了诸葛亮，就像鱼儿有了水一样，能够自在地生存和发展。该成语比喻得到与自己十分投合的人，或处于对自己非常有利、合适的环境，彼此相辅相成，发挥出最大的作用。

28. 龙蟠虎踞：诸葛亮在赤壁之战前，曾前往东吴与孙权商议结盟事宜，途中经过金陵（今南京）。他看到金陵的地理形势极为险要，山脉蜿蜒如巨龙盘踞，江河环绕如猛虎蹲坐，于是称赞其为“钟阜龙蟠，石头虎踞”。后该成语用来形容地势雄伟险要，常被用来描述具有重要战略地位的城市或地区。

29. 思贤如渴：也作“求贤若渴”。东汉末年，刘备为实现兴复汉室的目标，迫切需要有才能的人辅佐自己。他听闻诸葛亮是难得的贤才后，不惜三次拜访，展现出对贤才的渴望与重视。该成语形容寻求贤才的心情非常迫切，就像口渴时渴望喝水一样，体现了对人才的重视与尊重。

30. 集思广益：出自诸葛亮的《教与军师长史参军掾属》，原文为“夫参署者，集众思，广忠益也”。当时诸葛亮担任蜀汉丞相，为了更好地治理国家、处理政务，他鼓励下属官员积极发表意见，集合大家的智慧，广泛吸收有益的建议，避免因个人判断失误而导致决策偏差。该成语指集中群众的智慧和意见，广泛采纳有益的想法，从而做出更科学、合理的决策。