共挽鹿车(你知道“鹿车共挽”故事的来历吗？那是谁的故事？)
各位朋友，听说过“鹿车共挽”的典故吗？知道它的来历吗？其实它讲的是一位古代好妻子的故事。李老师今天就给大家讲讲这个故事。
什么是“鹿车”？就是一种很小的人力车，或者畜力车。相当于六七十年代农村流行的架子车。车上空间很小，仅仅只能卧下一头鹿。或者养鹿的人家，可以用鹿来拉动它。
知道什么是鹿车了，那么“共挽”是什么意思？就是两个人共同拉着一辆架子车。这种情景现在是看不到了，我们这代人当年在农村可是经常看到的。
鹿车共挽的故事，出自《后汉书 鲍宣妻传》。能够让一本历史著作为一位妻子专门做传的，这个妻子一定是不同凡响了。
鲍宣是西汉哀帝时期的人，也就是西汉末年人。曾任司隶校尉，这个官职相当于当今的国家监察部副部长职务，就是监督官员是否有违纪违法行为的。
鲍宣是渤海高城人，也就是当今的河北省盐山东南人。出身于普通农民家庭，虽然家里勉强有能力供他读书，但家庭的经济状况应该也是相对比较差的。有可能是他家中的长辈有眼光，有远见，即使日子过得很紧张，也要不惜代价让他读书。这样的例子其实当代也有的，上世纪八十年代，就有人贷款供孩子上大学的。
鲍宣在求学的时候，有一个老师姓桓。这个老师见鲍宣虽然出身清贫，但却胸怀大志，读了好多经书，并且都能透彻理解，通晓大义，不免有些心中惊喜。老师有个女儿叫桓少君，正好可以许配给他为妻。对于老师的这个决定，鲍宣自然求之不得。因为人家富，他家穷，这在古代叫下嫁，鲍宣当然非常愿意。
到了桓少君出嫁的时候，娘家给陪送了很多嫁妆，婚礼场面搞得非常排场。本来桓老师是实心实意对待自己的学生，想以陪嫁丰厚的名义，对鲍宣的家庭有点资助。但是，鲍宣心里犯嘀咕了。妻子家庭这么富有，陪嫁这么多，到我家能安守贫贱吗？但是，他不敢对老师说呀。于是就对桓少君说：娘子，你家富有，你生来娇生惯养，习惯了漂亮服饰，习惯了富贵生活。可我家里实在贫寒微贱，你家里陪送这么多东西，我心里感到非常不舒服，不安宁。结婚后，我家的苦日子你能适应吗？
这个桓少君多么冰雪聪明啊！鲍郎是担心我不能和他同甘共苦呀。于是，她就对鲍宣说:"郎君不要想那么多了。我父亲是见郎君志向高远，品德纯洁，坚守诚信，看重道义，所以才要我用这些来侍候郎君。如今既然我决定嫁给您了，夫为天出头，我以后会按照您的意思去做，和郎君同甘苦，共患难。"
鲍宣一听，就笑着说:"能做到这样，正合我的心意。" 婚后第二天，桓少君便禀告父母，将侍女衣物等全部退还给娘家。而后，桓少君改穿家常的粗布衣裳，跟鲍宣一同拉着一辆装着生活必备物品的小车，以朴素的形象回婆家再次拜见婆母。这个故事就叫做“鹿车共挽”，表示夫妻同心，共同开创新的生活。
成亲之后，桓少君按照当地风俗，依次拜见了家族的其他亲属，完成所有礼节。之后，她就提着瓦瓮，出去打水，做各种家务，履行一个普通百姓儿媳妇的责任。
在两千多年前那个时代，没有什么“我负责貌美如花，你负责挣钱养家”的时髦言论。那个时候的正常人，都懂得必须夫妻共同努力，才能创造幸福生活。毕竟一家老小的吃喝拉撒，柴米油盐，是生活的基本节奏。这些东西不是靠谁貌美如花就能换来的。
能够和丈夫鹿车共挽的桓少君，虽出生富家贵门，在日常生活中，却一点小姐架子都没有。对婆婆恭敬孝顺，对丈夫也相敬如宾，操持家务，相夫教子，纺花织布，缝补浆洗，磨面做饭，喂猪养鸡，风里雨里，泥里水里，硬是把并不富裕的农家生活，过成了岁月的欢歌。这一切也赢得了丈夫鲍宣对她的敬爱有加。
在桓少君的支持下，鲍宣很快举孝廉入仕为官。先后担任过汉哀帝时期的谏议大夫、豫州牧、司隶校尉等重要职务。夫唱妇随，夫贵妻荣，桓少君自然也成了贵族夫人。
由鹿车共挽，到高官厚禄，桓少君和鲍宣夫妻，琴瑟和谐，幸福美满，夫妻二人也都被史书立传述德，青史留名。鲍宣的人生成就，固然是他自己努力的结果，但他的妻子桓少君，的确是他人生攀登之路上的好伴侣。有了这样的伴侣，才使他在西汉末年官场的政治风雨中，正气浩然，秉持公义，不畏权贵，不行左道。后来虽遭奸臣打击曾被流放，在王莽篡汉时，因不愿依附新朝而被处死，那也是时代的悲剧，非人力可以阻止。
到东汉刘秀在洛阳称帝之后，曾下诏褒扬鲍宣，同时也褒扬了他的妻子桓少君。桓少君和丈夫鲍宣“鹿车共挽”的故事，便千古传颂了。
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